پوشش را از مدل‌های سنت اصیل ایرانی انتخاب کنیم
تاریخ انتشار: ۴ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۵۹۷۰۷۶
ایسنا/قم استاد حوزه علمیه خواهران گفت: آگاهی‌بخشی به جامعه خصوصا زنان یکی از مهم‌ترین مسائل برای بازگشت به حجاب اصیل و اسلامی است.
ریحانه کارپرور، عضو گروه علمی مطالعات اسلامی زنان جامعةالزهراء(س) در چهارمین نشست هم‌اندیشی بانوان جهاد دانشگاهی استان قم که امروز، ۴ بمهن‌ماه در سالن اندیشه دانشگاه قم برگزار شد، گفت: برای انتخاب پوشش سراغ مدل‌های سنت اصیل ایرانی برویم و طراحی لباس ملی بر اساس این سنت‌ها باشد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با اشاره به اینکه ما باید با افتخار به اینکه زن ایرانی هستیم ضریب مقاومت‌مان بالا برود، ادامه داد: یکی از ویژگی‌های زنان ما در انقلاب اسلامی مقاومت آنان در برابر جریان‌های مخالف بود.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه اندیشه امام و رهبری، زن را در خانه کنشگر می‌داند و حتما نیاز نیست برای کسب اعتبار اجتماعی بیرون از منزل حضور داشته باشیم، افزود: یکی از مهم‌ترین ابزارهایی که به ما برای حضور در اجتماع کمک کرد محیط عفیفانه پس از انقلاب بود؛ در زمان طاغوت رفتن به دانشگاه مساوی با از بین رفتن حیا و عفت بانوان بود.
کارپرور گفت: به وسیله حفظ مولفه‌های حجاب و عفاف توانستیم به سمت موفقیت‌های علمی و اجتماعی برویم؛ در غرب نهضت‌های خویشتن‌داری بودند که نشان از این داشتند که گرایش به حفظ عفت و عدم خودنمایی بین برخی از زنان در حال بروز و ظهور است.
استاد حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه کشف حجاب از زمان قاجار کلید خورد و از ابتدا با تغییر لباس مردان شروع شد، عنوان کرد: ارتباط مهمی بین بی‌حجابی و مصرف‌گرایی است و عریان شدن مساوی با تجمل است.
وی با اشاره به اینکه امروز در حوزه معماری هم شاهد معماری عریان هستیم و این باعث تجمل می‌شود چون بیشتر در معرض دید است، تصریح کرد: فرد باحجاب نگران قضاوت دیگران نیست چرا که نیازی به خودنمایی ندارد.
کارپرور بیان کرد: مدرنیته یکی دیگر از عواملی است که ابتدا مظاهر مفاسد و بی‌حجابی را با خودش آورد بعد مبانی تکنولوژی و پیشرفت آن را دیدیم به جای اینکه معکوس باشد.
وی با طرح این پرسش که روش برخورد با بی بندوباری چگونه است، گفت: آگاهی‌بخشی به جامعه خصوصا زنان یکی از مهم‌ترین مسائل برای بازگشت به حجاب اصیل و اسلامی است؛ تبیین ایده مقابله با فساد جنسی راهکار دیگر برای برخورد با بی بند و باری است.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به اینکه در اوایل انقلاب که قانون حجاب اعلام شد، افرادی در مخالفت با حجاب و عده‌ای هم مقابله کردند و موافقت خود را اعلام کردند و قدرت ظاهرا دست موافقان بود، اظهار کرد: برخورد دلجویانه با بی‌حجاب‌های منطقی از مواردی است که رهبر معظم انقلاب بر آن تاکید دارند که عده‌ای از سر عناد بی‌حجاب هستند و عده‌ای هم به دلیل ناآگاهی است.
کارپرور گفت: هوشیاری نسبت به توطئه‌های دشمنان از دیگر مواردی است که باید در مقابله با بی حجابی به کار بگیریم، گفت: تأخیر در تربیت و فضای تربیتی ایزوله یکی از مسائلی است که به کم حجابی و بدحجابی در جامعه دامن زده است و فرزندان را با بینش کافی تربیت نکردیم. رشد عقلانی ندادن دختران امروز ما سبب شده احساسی بودن بر منطق آنان غلبه کند.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: قم جهاد دانشگاهی قانون حجاب انقلاب اسلامی استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی فرهنگی و هنری استاد حوزه بی حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۵۹۷۰۷۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
مظلوم‌تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است/تخصیص یارانه دولتی برای سفره فرهنگی مردم
به گزارش خبرنگار فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، کنسرت «اشعار نو از نغمه‌های کهن» در نوزدهمین شب موسیقی فرهنگسرای ارسباران در شب‌های پنج شنبه و جمعه، ۶ و ۷ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳ برگزار شد. در این کنسرت که به سرپرستی محمدرضا برزین و خوانندگی صادق شیخ زاده اجرا شد، تصنیف‌ها و قطعات پیش در آمد اصفهان، شاه ختایی، پنبه جاری، المنت و لله، کهربا، نخجیر، ریشه در خاک، حریم یار، کردی و آفتابکاران با آهنگسازی علی اصغر بهاری، محمد رضا برزین، صادق شیخ زاده و قطعاتی با ملودی‌های قدیمی و محلی بر اساس اشعاری ازهوشنگ ابتهاج، فریدون مشیری، فاضل نظری، علی حاتمی، حامد عسگری و اشعار محلی اجرا شد.
صادق شیخ زاده خواننده درباره این کنسرت گفت‌وگویی با خبرگزاری آنا انجام داده که مشروح آن را می‌خوانید:
لطفا درباره جزییات این کنسرت برایمان توضیح بدهید .
کنسرت نغمه‌های کهن یا اشعاری نو از نغمه‌های کهن یک اجرای دغدغه انگیز برای شنیده شدن نغمه‌های با اصالت است، آنچه که امروزه بیشتر مردم در ارتباط با گذشته با آن در ارتباط هستند. تمام تلاشمان این بود که بتوانیم در قالب یک موسیقی اصیل به بازخوانی نغمه‌هایی بپردازیم که برگرفته از موسیقی فولکلور، موسیقی دستگاهی یا برگرفته از رسوم و آیین‌های مناطق مختلف هستند تا با اشاعه آنها مردم شعر تازه بشنوند و فضایی تداعی کنیم که اگر چه به جهت کلامی به مردم نزدیکتر است، اما ممکن است نغمه‌های آن در طول سالیان سال فراموش شده باشد.
چطور شد در فرهنگسرای ارسباران اجرا رفتید؟
از سویی به جهت حمایت‌های فرهنگسرای ارسباران و اینکه تصمیم گرفتیم جایی اجرا برویم که مردم هم قدرت خرید داشته باشند و بتوانند در این کنسرت شرکت کنند و خوشبختانه استقبال هم از کنسرت خوب بود به طوریکه یک سانس را به دو سانس در دو شب رساندیم ، امیدواریم این استقبال ادامه پیدا کند و بتوانیم در روزهای دیگر هم اجرا داشته باشیم
درباره قطعات و سازندگان آن هم برایمان توضیح دهید؟
اجرا توسط قطعات تنظیم و یا ساخته شده محمدرضا برزین اتفاق می‌افتد که نوازنده خوبی در ساز سه تار است، سنتور را سوها شمعدانی،عود آناهیتا نصیریان، سازهای کوبه‌ای پویان توکلی ، تنبک امیرحسین تات و ساز سه تار با مسعود صادقی است.
با توجه به مبالغ بالای کنسرت‌ها در این ایام، چقدر قدرت خرید مردم و حضور عموم برای شرکت در این کنسرت برایتان اولویت داشت؟
در واقع این نکته برایمان حائز اهمیت بود، چقدر هم خوب است که دولت و حاکمیت بخشی از هزینه‌های کنسرت‌ها را تقبل کند. بدون تعارف این تعداد کنسرتی که هر شب در کشور برگزار می‌شود اگر بخشی از هزینه‌ها را هم دولت بدهد، خیلی استقبال چشمگیر می‌شود، بنابراین سر سفره فرهنگی مردم باید یارانه‌های دولتی با حمایت‌هایی این چنین داشته باشیم که خوشبختانه ما توانستیم از آن برخوردار شویم.
ما امروز می‌بینیم که حتی خواننده‌های شهیر موسیقی ایرانی روی به موسیقی‌های الکترونیک و موسیقی‌های غیر ایرانی می‌آورند، حتی به نظر من آن موسیقی‌ها موسیقی‌های پاپ نیست همانطور که بهتر از من می‌دانید موسیقی پاپ موسیقی مردمی هست بنابراین یک موسیقی می‌تواند موسیقی کلاسیک باشد، فولکلور باشد حتی سنتی باشد به خاطر فرم اجرا ولی پاپ تلقی شود، یعنی جمیع مردم با آن احساس نزدیکی کنند، حتی این موسیقی‌هایی که توسط بعضی از خواننده‌ها اجرا می‌شود و به روی صحنه می‌رود موسیقی‌های پاپ نیستند.
البته برخی هم موسیقی خاص هستند، موسیقی که در ژانر موسیقی الکترونیک، موسیقی کلاسیک، حتی موسیقی کلاسیک غربی است ولی باز این حرف به این منظور و به این مفهوم نیست که آنها نباید باشد چرا آنها هم باید باشند، اما اقبال صد درصدی خوانندگان موسیقی اصیل ایرانی به آن موسیقی‌ها منجر به این می‌شود که این سمت ما خیلی خالی باشیم ما خیلی تنها و معدود باشیم امروزه شما می‌شنوید که توسط یک سلسله از هنرمندان عزیز و گرامی ابراز نگرانی درباره تئاتر وجود دارد، این هم به جا است اما واقعا باید بگویم که مظلوم تر از تئاتر، موسیقی اصیل ایرانی است حتی موسیقی سنتی هم نه، موسیقی اصیل ایرانی.
متأسفانه به دلیل ذائقه‌ای که توسط عده‌ای بین مردم ایجاد شده، دافعه نسبت به سازهایی چون سه تار، سنتور،عود، سازها کوبه‌ای و آواز ایرانی ایجاد شده است، در صورتی که اینها شاخه‌های موسیقی اصیل ایرانی هستند.
شما سالهاست که در عرصه آواز ایرانی فعالیت می‌کند، دراین باره چه تجربیاتی دارد و برایمان بگویید.
به عنوان کسی که برنامه های مختلف داشته‌ام می‌گویم، که اتفاقاً مردم در مناسبت‌های آیینی خودشان بسیار هم علاقمند این موسیقی و آواز‌ها هستند، اگر این آواز‌ها درست طراحی شود برای لحظات خلوت آدمی فوق العاده است.
ما انسان‌ها دارای حالت‌های مختلف، متنوع و گوناگونی به جهت روانی هستیم و برای هر کدام از این حالت‌ها موسیقی خاص خود را طلب می‌کنیم و مثل یک نوع تغذیه روحی است، به همین دلیل ما به تمام فرهنگ‌ها که از دل فرهنگ خودمان بیرون می‌آید ادای دین می‌کنیم و به آن اصالت می‌دهیم و در این مواجهه هم نیاز داریم که هر کدام از آنها را مصرف کنیم اتفاقاً موسیقی جدی هم موسیقی مصرفی است، اما موسیقی مصرف شده برای حالات خاص آدمی و هر آدمی البته حالات خاص خودش را دارد اما این طیف حالت‌ها از چند گونه بیرون نیست و من امیدوارم که این نوع اجراها مورد حمایت قرار بگیرد.
بنابراین اگر حمایت درستی صورت گیرد، اقبال مردمی هم زیاد می‌شود و ما با فوجی از مخاطب روبه رو می‌شویم، در حال حاضر کنسرت‌هایی که در سالن‌های مجلل برگزار می‌شوند که بعضا حتی استانداردهای ابتدایی موسیقی را هم ندارند. ما سالن تخصصی اجرای کنسرت کم داریم اما هستند اندازه‌ای که کارمان راه بیافتد.
انتهای پیام/
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»